عقاید رسمی کلیسای ادونتیست‌های روز هفتم
https://www.adventist.org/beliefs
ادونتیست‌های روز هفتم، کتاب مقدس را تنها منشور ایمانی خود میدانند و معتقدند که برخی از باورهای اساسی کلیسا، تعلیمات مستقیم کتب مقدس هستند. این باورها، همان‌گونه که در اینجا بیان شده‌اند، درک و بیان کلیسا از تعالیم کتاب مقدس را نشان می‌دهند.
۲۸ باورهای اساسی را می‌توان در شش دسته تعلیمی سازمان‌دهی کرد: خدا، انسان، نجات، کلیسا، زندگی روزمره مسیحی و رویدادهای آخرالزمانی (بازسازی).
۱. کتب مقدس
کتب مقدس، شامل عهد عتیق و عهد جدید، کلام مکتوب خدا هستند که از طریق الهام الهی عطا شده‌اند.
نویسندگان الهام‌شده تحت تأثیر روح‌القدس سخن گفتند و نوشتند. در این کلام، خدا دانش لازم برای نجات را به بشریت سپرده است.
کتب مقدس عالی‌ترین، معتبرترین و بی‌خطاترین مکاشفه اراده الهی هستند. آن‌ها معیار شخصیت، محک تجربه، آشکارکننده نهایی آموزه‌ها و گزارش قابل‌اعتماد اعمال خدا در تاریخ می‌باشند.
(مزامیر ۱۱۹:۱۰۵؛ امثال ۳۰:۵، ۶؛ اشعیا ۸:۲۰؛ یوحنا ۱۷:۱۷؛ اول تسالونیکیان ۲:۱۳؛ دوم تیموتائوس ۳:۱۶، ۱۷؛ عبرانیان ۴:۱۲؛ دوم پطرس ۱:۲۰، ۲۱.)
۲. تثلیث
یک خدا وجود دارد: پدر، پسر و روح‌القدس، که یگانگی‌ای از سه شخصیت جاودانه هستند.
خدای نامیرا، قادر مطلق، عالم به همه چیز، برتر از همه و همیشه حاضر است. او بی‌نهایت و فراتر از درک انسانی است، اما از طریق مکاشفه خود شناخته می‌شود.
خدا که محبت است، تا ابد شایسته پرستش، ستایش و خدمت از سوی تمامی خلقت می‌باشد.
(پیدایش ۱:۲۶؛ تثنیه ۶:۴؛ اشعیا ۶:۸؛ متی ۲۸:۱۹؛ یوحنا ۳:۱۶؛ دوم قرنتیان ۱:۲۱، ۲۲؛ ۱۳:۱۴؛ افسسیان ۴:۴-۶؛ اول پطرس ۱:۲.)
۳. خداوند پدر
خدای ازلی، پدر، آفریننده، سرچشمه، نگهدارنده و حاکم بر تمامی خلقت است. او عادل و مقدس، رحیم و فیاض، دیرخشم و سرشار از محبت پایدار و وفاداری است.
صفات و قدرت‌هایی که در پسر و روح‌القدس نمایان می‌شوند، در پدر نیز وجود دارند.
(پیدایش ۱:۱؛ تثنیه ۴:۳۵؛ مزامیر ۱۱۰:۱، ۴؛ یوحنا ۳:۱۶؛ ۱۴:۹؛ اول قرنتیان ۱۵:۲۸؛ اول تیموتائوس ۱:۱۷؛ اول یوحنا ۴:۸؛ مکاشفه ۴:۱۱.)
۴. خداوند پسر (عیسی مسیح)
خدای ازلی، پسر، در شخص عیسی مسیح جسم گرفت. از طریق او همه چیز آفریده شد، شخصیت خدا آشکار گردید، نجات بشریت تحقق یافت و جهان مورد داوری قرار گرفت.
او که از ازل حقیقتاً خدا بود، حقیقتاً انسان نیز شد—عیسی، مسیح. او از روح‌القدس آبستن شد و از مریم باکره متولد گردید. او به‌عنوان یک انسان زندگی کرد و وسوسه‌ها را تجربه نمود، اما کاملاً نمونه‌ای از عدالت و محبت خدا بود.
او با معجزاتش قدرت خدا را آشکار ساخت و به‌عنوان مسیح موعود خدا تأیید شد. او به‌طور داوطلبانه بر صلیب برای گناهان ما و به‌جای ما رنج کشید و جان سپرد، از مردگان برخاست و به آسمان صعود کرد تا در قدس آسمانی برای ما شفاعت کند.
او بار دیگر با جلال بازخواهد گشت تا قوم خود را نجات نهایی بخشیده و همه چیز را احیا کند.
(اشعیا ۵۳:۴-۶؛ دانیال ۹:۲۵-۲۷؛ لوقا ۱:۳۵؛ یوحنا ۱:۱-۳، ۱۴؛ ۵:۲۲؛ ۱۰:۳۰؛ ۱۴:۱-۳، ۹، ۱۳؛ رومیان ۶:۲۳؛ اول قرنتیان ۱۵:۳، ۴؛ دوم قرنتیان ۳:۱۸؛ ۵:۱۷-۱۹؛ فیلیپیان ۲:۵-۱۱؛ کولسیان ۱:۱۵-۱۹؛ عبرانیان ۲:۹-۱۸؛ ۸:۱، ۲.)
۵. خداوند روح‌القدس
خدای ازلی، روح‌القدس، همراه با پدر و پسر در آفرینش، تجسم و نجات فعال بوده است.
او همانند پدر و پسر، شخصی حقیقی است. او نویسندگان کتب مقدس را الهام بخشید. او زندگی مسیح را از قدرت پر کرد. او انسان‌ها را جذب کرده، متقاعد می‌سازد و کسانی را که پاسخ می‌دهند، تجدید و به شباهت خدا تبدیل می‌کند.
او که از سوی پدر و پسر فرستاده شده است تا همیشه با فرزندان خدا باشد، عطایای روحانی را به کلیسا عطا می‌کند، آن را برای شهادت به مسیح توانمند می‌سازد و در هماهنگی با کتب مقدس، آن را به‌سوی تمامی حقیقت هدایت می‌کند.
(پیدایش ۱:۱، ۲؛ دوم سموئیل ۲۳:۲؛ مزامیر ۵۱:۱۱؛ اشعیا ۶۱:۱؛ لوقا ۱:۳۵؛ ۴:۱۸؛ یوحنا ۱۴:۱۶-۱۸، ۲۶؛ ۱۵:۲۶؛ ۱۶:۷-۱۳؛ اعمال رسولان ۱:۸؛ ۵:۳؛ ۱۰:۳۸؛ رومیان ۵:۵؛ اول قرنتیان ۱۲:۷-۱۱؛ دوم قرنتیان ۳:۱۸؛ دوم پطرس ۱:۲۱.)
۶. آفرینش
خدا در کتب مقدس، گزارش اصیل و تاریخی از فعالیت آفرینشی خود را آشکار کرده است. او جهان را آفرید، و در یک آفرینش شش‌روزه اخیر، «آسمان‌ها و زمین، دریا و هرآنچه را که در آن‌هاست» پدید آورد و در روز هفتم آرام گرفت.
بدین‌سان، او سبت را به‌عنوان یادبود جاودانی از کار آفرینشی که در شش روز واقعی انجام داد و به اتمام رساند، برقرار ساخت؛ روزهایی که همراه با سبت، همان واحد زمانی را تشکیل می‌دهند که امروزه آن را هفته می‌نامیم.
نخستین مرد و زن به‌عنوان اوج کار آفرینش، به شباهت خدا آفریده شدند و بر جهان فرمانروایی یافتند و مأموریت یافتند که از آن مراقبت کنند. هنگامی که آفرینش به پایان رسید، «بسیار نیکو» بود و جلال خدا را اعلام می‌داشت.
(پیدایش ۱-۲؛ ۵؛ ۱۱؛ خروج ۲۰:۸-۱۱؛ مزامیر ۱۹:۱-۶؛ ۳۳:۶، ۹؛ ۱۰۴؛ اشعیا ۴۵:۱۲، ۱۸؛ اعمال رسولان ۱۷:۲۴؛ کولسیان ۱:۱۶؛ عبرانیان ۱:۲؛ ۱۱:۳؛ مکاشفه ۱۰:۶؛ ۱۴:۷.)
۷. ماهیت انسان
مرد و زن به‌تصویر خدا آفریده شدند، با فردیت، قدرت و آزادی برای اندیشیدن و عمل کردن. هرچند که به‌عنوان موجودات آزاد آفریده شده‌اند، هر یک یک یگانگی ناگسستنی از بدن، ذهن و روح هستند که برای زندگی و نفس و همه چیزهای دیگر به خدا وابسته‌اند.
زمانی که والدین نخستین ما از خدا نافرمانی کردند، وابستگی خود را به او انکار کردند و از جایگاه بلند خود سقوط کردند. تصویر خدا در آن‌ها آسیب دید و به مرگ مبتلا شدند.
نسل‌های بعدی آن‌ها این طبیعت سقوط کرده و پیامدهای آن را به ارث می‌برند. آنان با ضعف‌ها و تمایلات به شر به دنیا می‌آیند. اما خدا در مسیح، جهان را با خود آشتی داد و با روح خود، تصویر سازنده‌شان را در انسان‌های توبه‌کار باز می‌گرداند.
آن‌ها برای جلال خدا آفریده شده‌اند و به محبت او و یکدیگر و مراقبت از محیط زیست خود فراخوانده شده‌اند.
(پیدایش ۱:۲۶-۲۸؛ ۲:۷، ۱۵؛ ۳؛ مزامیر ۸:۴-۸؛ ۵۱:۵، ۱۰؛ ۵۸:۳؛ ارمیاء ۱۷:۹؛ اعمال رسولان ۱۷:۲۴-۲۸؛ رومیان ۵:۱۲-۱۷؛ دوم قرنتیان ۵:۱۹، ۲۰؛ افسسیان ۲:۳؛ اول تسالونیکیان ۵:۲۳؛ اول یوحنا ۳:۴؛ ۴:۷، ۸، ۱۱، ۲۰.)
۸. جدال بزرگ
تمام بشریت اکنون درگیر جدال بزرگی بین مسیح و شیطان در مورد شخصیت خدا، قانون او و سلطنت او بر جهان است.
این درگیری در آسمان آغاز شد، زمانی که موجودی آفریده‌شده که از آزادی انتخاب برخوردار بود، در خودبزرگ‌بینی تبدیل به شیطان، دشمن خدا، شد و بخشی از فرشتگان را به شورش کشاند. او روحیه شورش را به این جهان وارد کرد زمانی که آدم و حوا را به گناه کشاند.
این گناه انسانی باعث انحراف تصویر خدا در انسان‌ها، بی‌نظمی در دنیای آفریده‌شده و ویرانی نهایی آن در زمان طوفان جهانی شد، همان‌طور که در گزارش تاریخی پیدایش ۱-۱۱ آمده است.
این دنیا که توسط تمام خلقت مشاهده می‌شود، به عرصه این جنگ جهانی تبدیل شد، که از آن، خداوند محبت در نهایت تبرئه خواهد شد. برای کمک به مردم خود در این جدال، مسیح روح‌القدس و فرشتگان وفادار را می‌فرستد تا آن‌ها را در مسیر نجات هدایت، محافظت و پشتیبانی کنند.
(پیدایش ۳؛ ۶-۸؛ ایوب ۱:۶-۱۲؛ اشعیا ۱۴:۱۲-۱۴؛ حزقیال ۲۸:۱۲-۱۸؛ رومیان ۱:۱۹-۳۲؛ ۳:۴؛ ۵:۱۲-۲۱؛ ۸:۱۹-۲۲؛ اول قرنتیان ۴:۹؛ عبرانیان ۱:۱۴؛ اول پطرس ۵:۸؛ دوم پطرس ۳:۶؛ مکاشفه ۱۲:۴-۹.)
۹. زندگی، مرگ و رستاخیز مسیح
در زندگی مسیح که نمونه‌ای از اطاعت کامل از اراده خداوند بود، در رنج‌ها، مرگ و رستاخیز او، خدا تنها راه کفاره برای گناه انسان را فراهم ساخت، تا کسانی که به‌وسیله ایمان این کفاره را قبول می‌کنند، زندگی ابدی داشته باشند و تمام خلقت بتواند محبت بی‌پایان و مقدس آفریننده را بهتر درک کند.
این کفاره کامل، عدالت قانون خدا و مهربانی شخصیت او را توجیه می‌کند؛ زیرا هم گناه ما را محکوم می‌کند و هم برای آمرزش ما فراهم می‌آورد.
مرگ مسیح جانشینی و کفاره‌ای است که آشتی‌دهنده و تغییر دهنده است. رستاخیز جسمانی مسیح پیروزی خدا را بر نیروهای شر اعلام می‌کند و برای کسانی که کفاره را می‌پذیرند، پیروزی نهایی آنان بر گناه و مرگ را تضمین می‌نماید. این اعلام سلطنت عیسی مسیح است که در برابر او هر زانویی در آسمان و زمین خواهد خزید.
(پیدایش ۳:۱۵؛ مزامیر ۲۲:۱؛ اشعیا ۵۳؛ یوحنا ۳:۱۶؛ ۱۴:۳۰؛ رومیان ۱:۴؛ ۳:۲۵؛ ۴:۲۵؛ ۸:۳، ۴؛ اول قرنتیان ۱۵:۳، ۴، ۲۰-۲۲؛ دوم قرنتیان ۵:۱۴، ۱۵، ۱۹-۲۱؛ فیلیپیان ۲:۶-۱۱؛ کولسیان ۲:۱۵؛ اول پطرس ۲:۲۱، ۲۲؛ اول یوحنا ۲:۲؛ ۴:۱۰.)
۱۰. تجربه نجات
در محبت و رحمت بی‌پایان، خدا مسیح را که گناهی نمی‌شناخت، برای ما گناه ساخت تا در او ما به عدالت خدا تبدیل شویم.
به هدایت روح‌القدس، نیاز خود را درک کرده، گناهکاری خود را می‌پذیریم، از تخلفات خود توبه می‌کنیم و به عیسی به‌عنوان نجات‌دهنده و سرور، جانشین و الگو ایمان می‌آوریم. این ایمان نجات‌دهنده از طریق قدرت الهی کلام به‌دست می‌آید و هدیه‌ای از فضل خداست.
از طریق مسیح، ما توجیه می‌شویم، به‌عنوان فرزندان و دختران خدا پذیرفته می‌شویم و از سلطنت گناه رهایی می‌یابیم. از طریق روح‌القدس، دوباره زاده می‌شویم و تقدیس می‌شویم؛ روح ذهن‌های ما را نو می‌سازد، قانون محبت خدا را در دل‌های ما می‌نویسد و به ما قدرت زندگی مقدس می‌دهد.
در او ماندگار شده، از طبیعت الهی شریک می‌شویم و اطمینان از نجات خود را هم‌اکنون و در روز داوری داریم.
(پیدایش ۳:۱۵؛ اشعیا ۴۵:۲۲؛ ۵۳؛ ارمیاء ۳۱:۳۱-۳۴؛ حزقیال ۳۳:۱۱؛ ۳۶:۲۵-۲۷؛ حبقوق ۲:۴؛ مرقس ۹:۲۳، ۲۴؛ یوحنا ۳:۳-۸، ۱۶؛ ۱۶:۸؛ رومیان ۳:۲۱-۲۶؛ ۸:۱-۴، ۱۴-۱۷؛ ۵:۶-۱۰؛ ۱۰:۱۷؛ ۱۲:۲؛ دوم قرنتیان ۵:۱۷-۲۱؛ غلاطیان ۱:۴؛ ۳:۱۳، ۱۴، ۲۶؛ ۴:۴-۷؛ افسسیان ۲:۴-۱۰؛ کولسیان ۱:۱۳، ۱۴؛ تیتوس ۳:۳-۷؛ عبرانیان ۸:۷-۱۲؛ اول پطرس ۱:۲۳؛ ۲:۲۱، ۲۲؛ دوم پطرس ۱:۳، ۴؛ مکاشفه ۱۳:۸.)
۱۱. رشد در مسیح
با مرگ خود بر صلیب، عیسی بر نیروهای شر پیروز شد. او که در طول وزارت زمینی‌اش ارواح شریر را مغلوب کرد، قدرت آن‌ها را شکست و سرنوشت نهایی آن‌ها را قطعی ساخت.
پیروزی عیسی به ما پیروزی بر نیروهای شر می‌دهد که هنوز در تلاشند تا ما را کنترل کنند، هنگامی که ما با او در صلح، شادی و اطمینان از محبتش راه می‌رویم. اکنون روح‌القدس در درون ما ساکن است و به ما نیرو می‌دهد. با التزام مداوم به عیسی به‌عنوان نجات‌دهنده و سرور خود، از بار گناه‌های گذشته خود آزاد می‌شویم.
دیگر در تاریکی، ترس از نیروهای شر، نادانی و بی‌معنایی روش زندگی گذشته‌مان زندگی نمی‌کنیم. در این آزادی جدید در عیسی، ما فراخوانده می‌شویم تا در شباهت به شخصیت او رشد کنیم، روزانه با او در دعا همراه شویم، از کلام او تغذیه کنیم، بر آن و بر تدابیر الهی تفکر کنیم، حمد و ستایش او را سر دهیم، برای عبادت گرد هم جمع شویم و در مأموریت کلیسا شرکت کنیم.
ما همچنین فراخوانده می‌شویم که با دلسوزی به نیازهای جسمانی، روانی، اجتماعی، عاطفی و روحانی بشریت خدمت کنیم. هنگامی که خود را در خدمت محبت‌آمیز به کسانی که در اطراف ما هستند و در گواهی دادن به نجات او می‌دهیم، حضور دائمی او از طریق روح‌القدس با ما هر لحظه و هر کار را به یک تجربه روحانی تبدیل می‌کند.
(اول اخبار ۲۹:۱۱؛ مزامیر ۱:۱، ۲؛ ۲۳:۴؛ ۷۷:۱۱، ۱۲؛ متی ۲۰:۲۵-۲۸؛ ۲۵:۳۱-۴۶؛ لوقا ۱۰:۱۷-۲۰؛ یوحنا ۲۰:۲۱؛ رومیان ۸:۳۸، ۳۹؛ دوم قرنتیان ۳:۱۷، ۱۸؛ غلاطیان ۵:۲۲-۲۵؛ افسسیان ۵:۱۹، ۲۰؛ ۶:۱۲-۱۸؛ فیلیپیان ۳:۷-۱۴؛ کولسیان ۱:۱۳، ۱۴؛ ۲:۶، ۱۴، ۱۵؛ اول تسالونیکیان ۵:۱۶-۱۸، ۲۳؛ عبرانیان ۱۰:۲۵؛ یعقوب ۱:۲۷؛ دوم پطرس ۲:۹؛ ۳:۱۸؛ اول یوحنا ۴:۴.)
۱۲. کلیسا
کلیسا جامعه‌ای از مؤمنان است که عیسی مسیح را به‌عنوان سرور و نجات‌دهنده می‌پذیرند. در پیوستگی با مردم خدا در زمان‌های عهد عتیق، ما از دنیا فراخوانده شده‌ایم؛ و با هم برای عبادت، برای fellowship، برای تعلیم در کلام، برای برگزاری عشای ربانی، برای خدمت به بشریت، و برای اعلام جهانی انجیل گرد هم می‌آییم.
کلیسا اقتدار خود را از مسیح دریافت می‌کند که کلام تجسم‌یافته است که در کتاب مقدس آشکار شده است. کلیسا خانواده خداست؛ که او آن را به‌عنوان فرزندان خود پذیرفته و اعضای آن بر اساس عهد جدید زندگی می‌کنند.
کلیسا بدن مسیح است، جامعه‌ای از ایمان که خود مسیح سر آن است. کلیسا عروس است که مسیح برای او مرد تا او را تقدیس و پاک سازد.
در بازگشت پیروزمندانه‌اش، او او را به خود ارائه خواهد داد، کلیسای باشکوهی که وفاداران از تمامی ادوار، خریداری شده با خون او، بی‌عیب و بدون چین و چروک، بلکه مقدس و بی‌گناه خواهند بود.
(پیدایش ۱۲:۱-۳؛ خروج ۱۹:۳-۷؛ متی ۱۶:۱۳-۲۰؛ ۱۸:۱۸؛ ۲۸:۱۹، ۲۰؛ اعمال ۲:۳۸-۴۲؛ ۷:۳۸؛ اول قرنتیان ۱:۲؛ افسسیان ۱:۲۲، ۲۳؛ ۲:۱۹-۲۲؛ ۳:۸-۱۱؛ ۵:۲۳-۲۷؛ کولسیان ۱:۱۷، ۱۸؛ اول پطرس ۲:۹.)
۱۳. بازمانده و مأموریت آن
کلیسای جهانی شامل همه کسانی است که به راستی به مسیح ایمان دارند، اما در روزهای آخر، زمانی که فساد گسترده‌ای بر جهان حاکم است، یک بازمانده برگزیده شده است تا دستورات خداوند و ایمان به عیسی را حفظ کند. این بازمانده از رسیدن ساعت داوری خبر می‌دهد، نجات از طریق مسیح را اعلام می‌کند و از نزدیک شدن ظهور دوم او بشارت می‌دهد.
این اعلام توسط سه فرشته در کتاب مکاشفه ۱۴ نمادین شده است؛ این با کار داوری در آسمان هم‌زمان است و به کاری از توبه و اصلاح در زمین منتهی می‌شود. هر مؤمنی فراخوانده شده است که بخشی شخصی از این گواهی جهانی باشد.
(دانیال ۷:۹-۱۴؛ اشعیا ۱:۹؛ ۱۱:۱۱؛ ارمیا ۲۳:۳؛ میکاه ۲:۱۲؛ دوم قرنتیان ۵:۱۰؛ اول پطرس ۱:۱۶-۱۹؛ ۴:۱۷؛ دوم پطرس ۳:۱۰-۱۴؛ یهودا ۳، ۱۴؛ مکاشفه ۱۲:۱۷؛ ۱۴:۶-۱۲؛ ۱۸:۱-۴.)